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Le qualità astratte della materia dimostrano l'esistenza di Dio?


foto articolo del sito esistenza di Dio




Secondo alcune correnti di pensiero un ente può dare a un altro ente solo qualità che gli sono proprie.

Per giungere a questa conclusione basta osservare ad esempio come il fuoco sia in grado di trasferire calore agli oggetti posti nelle sue vicinanze proprio perché il calore è una qualità che esso possiede, mentre non è in grado di trasferire loro l'elettricità essendo questa una qualità di cui invece è privo.

Di conseguenza anche qualità astratte come l'amore, l'intelligenza e la coscienza, che riscontriamo innegabilmente all'interno dell'universo, non possono essersi originate dal nulla ma debbono appartenere a qualche ente che le trasferisce ad altri secondo le proprie attitudini.

I sostenitori di questa tesi affermano che poiché l'universo durante l'arco della sua evoluzione non ha sempre manifestato questo tipo di qualità, queste debbono essere proprie di un altro ente, che essendo distinto dall'universo può essere identificato con Dio.

Questo ragionamento non è però sufficiente per dimostrare l'esistenza di Dio.

Innanzitutto va detto che qualità astratte come l'amore, l'intelligenza e la coscienza sono semplici rappresentazioni umane, quindi esprimono concetti arbitrari di un qualcosa che potrebbe benissimo non esistere in senso assoluto.

Pensiamo ad esempio a come l'universo possa apparire alla mente di un insetto o a quella comunque più evoluta di un rettile. Probabilmente loro non riconosceranno nell'universo la qualità dell'amore, dell'intelligenza o della coscienza.

Allo stesso modo eventuali forme di vita intelligenti sviluppatesi in altri posti dell'universo con una mente più evoluta della nostra, potrebbero anche identificare qualità astratte così sofisticate da risultarci del tutto incomprensibili.

È chiaro che le qualità riconosciute da una qualsiasi mente finiranno per rispecchiare le capacità di rappresentazione di quella stessa mente piuttosto che un qualcosa effettivamente esistente al di fuori di essa.

Inoltre non è affatto vero che le qualità che mostra l'universo si trasferiscano da enti che le possiedano ad altri che non le possiedano.

Tutto questo lo possiamo constatare adottando la descrizione del mondo tipica della scienza, quella secondo la quale si verifica solo ciò che soddisfa precise leggi.

In questi termini non è corretto affermare che il calore presente nel fuoco raggiunga gli oggetti vicini, ma piuttosto che la realtà si modifichi secondo delle specifiche leggi materiali, a prescindere dall'interpretazione che ne dà la nostra mente come trasferimento di calore.

In questi termini se il calore si trasferisce dal fuoco agli oggetti vicini, è semplicemente perché quello è il risultato prodotto da specifiche leggi materiali.

In definitiva si può benissimo pensare l'universo come il luogo in cui un certo numero di leggi si trovino a manifestare in una maniera del tutto impersonale e inconsapevole eventi a cui la nostra mente attribuisce significati arbitrari piuttosto che altri.

Per finire va detto che anche nel caso più favorevole in cui si riuscisse a dimostrare che qualità astratte come l'amore, l'intelligenza e la coscienza appartengano a una dimensione estranea all'universo materiale, questo non implicherebbe minimamente l'esistenza di Dio ovvero la presenza di un ente onnipotente, onnisciente, onnipresente che cosciente di se stesso ha creato, sostiene e governa l'universo senza averne bisogno.

Ad esempio potremmo trovarci di fronte a un principio amorevole, intelligente e cosciente che ha dato inizio al nostro universo, essendo completamente disgiunto da esso, e che ora potrebbe benissimo non essere più esistente.



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