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Il caso dimostra l'esistenza di Dio?

Secondo alcune correnti di pensiero la presenza di fenomeni casuali dimostra che l'universo non sia affatto autosufficiente.

Per giungere a questa conclusione basta fare riferimento alla caratteristica degli eventi casuali di risultare imprevedibili se presi singolarmente, pur avendo nel complesso una distribuzione nota.

È un po' quello che accade con il lancio di una moneta: non si può prevedere con esattezza l'esito di un singolo lancio, ma se consideriamo un gran numero di lanci consecutivi possiamo aspettarci di vedere ciascuna faccia ripetersi all'incirca un ugual numero di volte.

Nell'affermare che un singolo evento sia totalmente imprevedibile mi riferisco non solo alla sua capacità di sfuggire a qualsiasi previsione umana, ma anche a quella di risultare imprevedibile perfino per la natura. In pratica dove sono coinvolti eventi casuali è la natura stessa a non sapere quello che dovrà verificarsi l'istante successivo.

A questo punto diviene inevitabile porsi la seguente domanda. Se non è la natura a determinare l'esito di un evento casuale, cosa lo determina?

I sostenitori di questa tesi affermano che gli eventi casuali siano l'espressione di una libera scelta, e attribuiscono quella scelta a Dio.

Questo ragionamento non è però sufficiente per dimostrare l'esistenza di Dio.

Innanzitutto va detto che non si ha alcuna garanzia che esistano veramente eventi casuali, e invece non sia semplicemente la nostra mancanza di comprensione della natura a farci considerare imprevedibile ciò che imprevedibile non è.

Inoltre anche nel caso più favorevole in cui si riuscisse a dimostrare che gli eventi casuali dell'universo siano la manifestazione di puri atti arbitrari, questo non implicherebbe minimamente l'esistenza di Dio ovvero la presenza di un essere onnipotente, onnisciente, onnipresente che cosciente di se stesso ha creato, sostiene e governa l'universo senza averne bisogno.

Ad esempio potremmo trovarci di fronte a un ente consapevole e intelligente che si occupa solo degli aspetti della realtà implicati nei fenomeni casuali, ma che sia del tutto estraneo alla creazione, al sostegno e al governo dell'universo nel suo complesso.

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